唐朝都城長(zhǎng)安是一座國(guó)際化大都市，各國(guó)的移民客居長(zhǎng)安，或經(jīng)商，或留學(xué)，或朝拜，或訪友，或?qū)W藝，形成了人種的大交流和文化的大交流。異國(guó)的文化隨著人種的交流而涌入胸襟開(kāi)闊的大唐都城，許多異域的樂(lè)器也成為長(zhǎng)安城中經(jīng)常可以看到的各類(lèi)宴舞中助興的工具。詩(shī)人李頎在《聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥歌》中有著這樣的描述：南山截竹為觱篥，此樂(lè)本自龜茲出。流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹。

唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑，造型新穎浪漫，表現(xiàn)的是流行于開(kāi)元、天寶時(shí)期的“胡部新聲”，即胡漢文化融合后的新舞樂(lè)。該俑釉色鮮明亮麗，協(xié)調(diào)自然，堪稱(chēng)唐三彩中的極品。

姓名：唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑

年齡：1300余歲

職稱(chēng)：國(guó)寶級(jí)

戶(hù)籍登記時(shí)間：1959年

籍貫：陜西省西安市西郊中堡村唐墓

出生時(shí)間：盛唐時(shí)期開(kāi)元盛世

現(xiàn)住址：陜西歷史博物館

1 出土之謎

在剛剛過(guò)去的國(guó)際博物館日，陜西歷史博物館的“陜西古代文明陳列”以其厚重的歷史文化底蘊(yùn)榮獲2018年度“全國(guó)博物館十大精品陳列”。近年來(lái)，陜西歷史博物館珍藏的文物精品頻頻登上央視舞臺(tái)，出現(xiàn)在國(guó)家重大節(jié)慶活動(dòng)中，鎏金銅蠶、杜虎符、銀香囊……一件件精美的文物走入大眾視野。在陜西歷史博物館第四展廳，陳列著一組由唐三彩精品文物組成的駱駝隊(duì)伍，向觀眾展示著昔日絲綢之路的故事。在駝隊(duì)的最前面，有一件駱駝俑，駝背上載著一個(gè)“龐大”的樂(lè)隊(duì)，樂(lè)隊(duì)人物造型惟妙惟肖，這就是陜西歷史博物館鎮(zhèn)館之寶之一的唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑。

“1957年，在西安市西郊一號(hào)唐墓中出土了一件唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑，墓主人鮮于廉，出身軍伍，死時(shí)官至將軍、上柱國(guó)。這件駱駝?shì)d樂(lè)俑的駝峰平臺(tái)上有樂(lè)手四個(gè)，舞俑一個(gè)，多為深目高鼻的胡人。載樂(lè)俑以胡樂(lè)、胡舞的新穎題材，三彩釉的鮮明色調(diào)引起轟動(dòng)。1959年6月下旬，由西安市西郊中堡村一座普通的唐墓中，又出土了一批唐三彩，其中同樣有一件駱駝?shì)d樂(lè)俑，也就是我向你介紹的這件，其形體雖不如一號(hào)墓出土者高大，但所載舞樂(lè)俑多達(dá)八人，不僅陣容龐大，而且樂(lè)器齊全，有助于我們研究盛唐時(shí)期的音樂(lè)、歌舞，尤其是在西域舞樂(lè)對(duì)內(nèi)地的影響方面，加深了了解。這就是收藏在我們博物館的國(guó)寶級(jí)文物——唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑。”作為陜西歷史博物館的五星級(jí)講解員，郭瑋璐對(duì)記者說(shuō)。

根據(jù)陜西歷史博物館館藏資料顯示，雖然在地下埋了1300多年，唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑出土?xí)r仍光彩奪目。“當(dāng)時(shí)西安市要進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)，在施工過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了文物所在的唐墓。所幸的是除了受到淤土擾動(dòng)外，墓室里的器物保存較為完整。經(jīng)過(guò)考古人員的搶救性發(fā)掘，唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑重新面世。”陜西歷史博物館研究員晏新志對(duì)記者說(shuō)。

2 出生之謎

在陜西歷史博物館的檔案室里，至今仍完好地保存著駱駝?shì)d樂(lè)俑的考古發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)，這份出自1960年的考古發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)紙質(zhì)已經(jīng)發(fā)黃變脆，工作人員小心翼翼地為記者打開(kāi)了這份簡(jiǎn)報(bào)。簡(jiǎn)報(bào)中記述了駱駝?shì)d樂(lè)俑的出土情況，顯示的出土?xí)r間是1959年。

跟隨郭瑋璐來(lái)到陜西歷史博物館的四號(hào)展廳，記者看到一件造型獨(dú)特的唐三彩吸引著諸多游人駐足觀賞，這便是唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑。這件駱駝?shì)d樂(lè)俑表現(xiàn)了一個(gè)以駝代步、歌唱而來(lái)的巡回樂(lè)團(tuán)，有主唱、有伴奏。駱駝背上放置一平臺(tái)，七個(gè)男樂(lè)俑圍著圈坐在平臺(tái)邊沿上演奏，在中間唱歌的女子，梳著唐朝婦女典型的發(fā)型，身穿高束腰的長(zhǎng)裙，站在樂(lè)隊(duì)中間婉轉(zhuǎn)歌唱。整件作品中人物形象生動(dòng)鮮活，駱駝顯得沉穩(wěn)有加，踏著樂(lè)步徐徐行進(jìn)。

一般人坐在高高的駱駝背上都有點(diǎn)心驚肉跳，而這七個(gè)人卻圍著圈坐在平臺(tái)邊沿上演奏，個(gè)個(gè)神態(tài)坦然，全神貫注，沉浸在美妙的音樂(lè)中，達(dá)到了忘我的境界。那位唱歌的女子，造型線條流暢，頭向上揚(yáng)，右臂動(dòng)作優(yōu)美，神態(tài)優(yōu)雅、自信，駱駝在走，她卻站在樂(lè)隊(duì)中間婉轉(zhuǎn)歌唱。

“陜西作為古絲綢之路的起點(diǎn)，從漢朝到唐朝，見(jiàn)證了這條道路由開(kāi)創(chuàng)走向繁榮。特別是到了唐朝，絲路貿(mào)易達(dá)到鼎盛，隨之而來(lái)的是中外文化的交流融合。你現(xiàn)在所看到的這件唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑就是有力的例證，它是陜西歷史博物館的鎮(zhèn)館之寶。”陜西歷史博物館文物保管部副主任賀達(dá)炘對(duì)記者說(shuō)。

陶瓷業(yè)在唐朝時(shí)期有重要發(fā)展，主要是陶瓷技術(shù)突飛猛進(jìn)，除了“南青北白”瓷業(yè)之外，三彩陶器在唐代燒造達(dá)到頂峰，創(chuàng)造了濃艷瑰麗的唐代藝術(shù)風(fēng)格。三彩陶器是一種低溫鉛釉陶具，制造時(shí)入窯兩次，先燒釉。釉以鉛為熔劑，高溫下呈玻璃狀可流淌。唐三彩正是利用這一特點(diǎn)，使不同色釉于高溫下交混，制造出綺麗的藝術(shù)效果。

3 造型之謎

“唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑通高56.2厘米，長(zhǎng)41厘米，駱駝高48.5厘米。這一形象逼真、色彩艷麗的三彩俑之所以成了絕唱，得益于三個(gè)方面：其一，淋漓盡致地展現(xiàn)出絲路上商貿(mào)、文化、音樂(lè)等領(lǐng)域的興盛與交流場(chǎng)景；其二，為我們展開(kāi)了一幅精美絕倫的民族間文化、音樂(lè)融合的真實(shí)畫(huà)卷，對(duì)研究盛唐音樂(lè)、歌舞、文化交流參考價(jià)值重大；其三是器物構(gòu)思精巧、造型夸張，充滿(mǎn)著藝術(shù)的想象和浪漫的氣息。”賀達(dá)炘說(shuō)。

西安市出土的大量唐代表現(xiàn)樂(lè)舞藝術(shù)的陶俑與眾多的文獻(xiàn)資料一起，為人們?cè)佻F(xiàn)了當(dāng)時(shí)震撼人心的樂(lè)舞之聲。它穿越時(shí)空，久久回蕩在歷史的各個(gè)角落里。

“從作品上看，樂(lè)俑所用的樂(lè)器基本上都是胡樂(lè)，而舞樂(lè)者均是穿著漢人衣冠。考古學(xué)家根據(jù)這些特點(diǎn)，指出這組舞樂(lè)俑的形象有別于胡舞，應(yīng)是盛行于開(kāi)元、天寶時(shí)的‘胡部新聲’。‘胡部新聲’傳自少數(shù)民族地區(qū)。在唐代，西域的西涼、高昌、龜茲、疏勒等地民族音樂(lè)已十分成熟，經(jīng)改造傳入長(zhǎng)安后，受到人們喜愛(ài)。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736年）‘升胡部于堂上’，后又專(zhuān)門(mén)下詔，令道調(diào)法曲與胡部新聲合作。‘胡部新聲’在長(zhǎng)安風(fēng)靡一時(shí)。”郭瑋璐說(shuō)。

聽(tīng)著講解員的講述，記者腦海中不由得產(chǎn)生出一幅景象：駱駝引頸長(zhǎng)嘶，舌尖上卷，四腿強(qiáng)勁有力，承載了八個(gè)鮮活生動(dòng)的人物，爛漫、夸張，他們和諧自然、儀態(tài)萬(wàn)千、沉醉其中、入情入景，他們?cè)诼z路上用歌舞排遣寂寞的同時(shí)，見(jiàn)證著大漠絲路的繁華，呈現(xiàn)出中西文化交流的點(diǎn)滴，默默地向我們?cè)V說(shuō)著盛世長(zhǎng)安那輝煌的氣象。

大漠、夕陽(yáng)、駝鈴、行囊，徜徉其中，仿佛置身于廣袤的大西北，涉足于漫長(zhǎng)的古絲路。旅人、商人、歸人不知疲憊，不覺(jué)枯燥，只因那絲竹之樂(lè)使人意動(dòng)神飛。

根據(jù)賀達(dá)炘介紹，三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑所示七種樂(lè)器中的琵琶、箜篌等都由西域傳來(lái)，成為西域音樂(lè)東漸的有力證明。西域音樂(lè)通過(guò)漫長(zhǎng)的絲綢之路不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中原，在隋、唐長(zhǎng)安城里受到各階層的喜愛(ài)，成為唐代的流行音樂(lè)，并與傳統(tǒng)的“雅樂(lè)”“古樂(lè)”相融合，滲透于社會(huì)的各個(gè)層面，西域樂(lè)器也“洛陽(yáng)紙貴”、備受推崇。

4 身世之謎

胡人帶來(lái)的不僅是貿(mào)易，還有文化的融合。

“人歌小歲酒，花舞大唐春。”從唐初到玄宗開(kāi)元年間，經(jīng)過(guò)上百年的發(fā)展，長(zhǎng)安已經(jīng)成為真正意義上的國(guó)際化大都市。那時(shí)長(zhǎng)安不僅輸出了各種精美的商品，也引起了西域、中亞、西亞諸國(guó)民眾的無(wú)限向往，以致各國(guó)商人、工匠、藝人各色人等紛至沓來(lái)。其中，給絲綢之路貿(mào)易往來(lái)作出了突出貢獻(xiàn)的胡人在古代絲路文化史上也留下了濃墨重彩的一筆。

當(dāng)時(shí)各國(guó)紛紛遣使者來(lái)唐，進(jìn)入長(zhǎng)安，盛況空前，“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝歲，千年覲圣君”是唐朝對(duì)外關(guān)系的真實(shí)寫(xiě)照。美國(guó)學(xué)者愛(ài)德華·謝弗認(rèn)為，在唐朝統(tǒng)治的萬(wàn)花筒般的三個(gè)世紀(jì)中，幾乎亞洲的每個(gè)國(guó)家都有人曾經(jīng)到過(guò)這片神奇的土地。唐朝境內(nèi)人文薈萃，奇貨云集。這些來(lái)自世界各地的人們聚居在大唐的首都——長(zhǎng)安，熱情高漲，渴望實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。法國(guó)漢學(xué)家謝和耐說(shuō)：“長(zhǎng)安是亞洲所有民族的匯聚地：回鶻人、吐蕃人、粟特人、迦濕彌羅人、波斯人、印度人、僧伽羅人等。”

這些來(lái)自西域各國(guó)或更遠(yuǎn)地方的人們，唐人統(tǒng)稱(chēng)為胡人。他們遍布各個(gè)階層、從事著各種職業(yè)，實(shí)實(shí)在在地融進(jìn)了長(zhǎng)安人的日常生活中。按照職業(yè)的不同，他們通常分為胡商、胡姬、胡僧、胡人藝術(shù)家?guī)最?lèi)。唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑所表現(xiàn)的正是當(dāng)時(shí)的胡人藝術(shù)家們，他們多數(shù)擁有專(zhuān)業(yè)技能，來(lái)到長(zhǎng)安主要從事音樂(lè)、舞蹈、演唱、雜技等藝術(shù)活動(dòng)，為長(zhǎng)安的精神生活帶來(lái)了新氣象。著名歷史學(xué)家陳寅恪先生說(shuō)：“吾國(guó)中古杰出之樂(lè)工亦多為西域胡種。”

5 價(jià)值巨大

“作為唯一一件國(guó)寶級(jí)唐三彩，唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑在2013年8月被國(guó)家文物局列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。”陜西歷史博物館黨委書(shū)記、館長(zhǎng)強(qiáng)躍對(duì)記者說(shuō)。

據(jù)強(qiáng)躍介紹，唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑作為三彩陶器中的無(wú)價(jià)之寶，多次在國(guó)內(nèi)重大文物展覽活動(dòng)中登場(chǎng)亮相。“2017年以來(lái)，唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑就先后在杭州西湖博物館、沈陽(yáng)張氏帥府博物館、周口店北京人遺址博物館展出，吸引了眾多當(dāng)?shù)赜^眾前往觀看。外地觀眾在看到這件工藝精湛、神韻獨(dú)特的文物時(shí)，交口稱(chēng)贊，很多人表示來(lái)西安一定要來(lái)陜西歷史博物館參觀。可以說(shuō)唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑作為我們的鎮(zhèn)館之寶之一，也是陜西對(duì)外宣傳的一張名片。”強(qiáng)躍說(shuō)。

在強(qiáng)躍看來(lái)，博物館不僅承擔(dān)著文化傳承的責(zé)任，更是文化自信的引領(lǐng)者。他說(shuō)：“以我們陜西歷史博物館為例，自1991年建館后就一直參與國(guó)家對(duì)外交流活動(dòng)，目前已在全世界49個(gè)國(guó)家的100多座城市進(jìn)行了文物展覽。陜西歷史博物館推出原創(chuàng)性展覽、引進(jìn)國(guó)內(nèi)外高質(zhì)量展覽及推出原創(chuàng)展覽國(guó)內(nèi)巡展等，數(shù)量達(dá)到160多次，多次榮獲全國(guó)博物館陳列展覽精品獎(jiǎng)，這在國(guó)內(nèi)博物館界首屈一指。通過(guò)這些展覽，讓各國(guó)人民了解了我們的祖先在人類(lèi)歷史上留下的豐富物質(zhì)遺產(chǎn)，彰顯出我們國(guó)家和民族的文化自信。”